Convergences révolutionnaires

Darmanin poursuit sa campagne islamophobe

2023-10-21T15:12:17Z

Le ministre de l'Intérieur continue sa campagne islamophobe en surfant sur le conflit moyen-oriental. Il prend cette fois pour cible Karim Benzema qu'il accuse d'être « en lien notoire avec les Frères musulmans » donc, selon lui, avec le Hamas. Pour preuve : la piété religieuse dont ferait preuve le footballeur et le fait qu'il n'ait pas tweeté en faveur des victimes israéliennes de la guerre. Pour ne pas être en reste, et prendre le risque se faire faucher son os par Darmanin, la droite, représentée en l'occurrence par Valérie Boyer, sénatrice et vice-présidente des Républicains, a surenchéri en demandant de retirer au footballeur le Ballon d'or qu'il avait remporté en 2022 puis de lui ôter la nationalité française. Et, sur la lancée, on pourrait aussi exiger qu'il soit condamné à mort ? Notons cependant que, jusqu'à présent, ni Darmanin, ni Boyer n'ont manifesté la moindre sympathie à l'égard des 4 000 morts, des 11 000 blessés et des milliers de disparus dans la bande de Gaza.

La droite et l'extrême droite épinglent Sephora

2023-09-14T15:24:48Z

La chaîne de magasins de cosmétiques et parfumeries Sephora est dans le collimateur de la droite et de l'extrême droite. En cause : un clip promotionnel qui fait le portait de Kadija, 26 ans, une footballeuse musulmane, membre de l'équipe des Hijabeuses qui toutes portent le voile islamique (hijab). « Nous les avons suivies, de leur routine beauté jusque sur le terrain de football » indique le clip. Éric Ciotti, le patron des Républicains dénonce le voile islamique et appelle au « boycott » de la marque. Position partagée par le député Debout la France Nicolas Dupont-Aignan et par le porte-parole du Rassemblement national, Julien Odoul. Jusqu'à présent, on n'avait guère vu les tenants de la droite et de l'extrême droite cléricale et réactionnaire se préoccuper beaucoup de la dignité des femmes, voilées ou non, dont les corps sont pourtant utilisés, exploités et asservis à longueur de publicité dans des spots allant des voitures à la lessive en passant par les boissons ou les meubles. Un combat contre une forme d'asservissement qu'il faut mener mais dont ils sont absents. Car pour eux, toute cette affaire n'est qu'un nouveau prétexte pour étaler leur islamophobie.

Canada : chronique de l'islamophobie ordinaire

2023-02-01T17:30:21Z

Le gouvernement du Québec a exigé des autorités fédérales la démission de la nouvelle représentante spéciale du Canada chargée de la lutte contre l'islamophobie, Amira Elghawaby. En cause une « libre opinion » publiée en 2019 dans le quotidien anglophone Ottawa Citizen, dans laquelle elle déclarait : « Malheureusement, la majorité des Québécois semble portée non pas par la primauté du droit, mais par un sentiment anti-musulman. » Elle s'appuyait sur un sondage qui affirmait que 88 % des Québécois qui approuvaient une nouvelle loi sur la laïcité avaient une perception négative de l'islam. Le ministre québécois de la Laïcité, Jean-François Roberge, lui a demandé de désavouer ses propos ou de démissionner. Ce qu'elle a refusé de faire. Sur le fond, ce qui pose problème au réactionnaire gouvernement de la Belle Province (et également au Parti conservateur canadien) est le fait qu'Amira Elghawaby soit une femme, de plus musulmane qui, de surcroit, porte un foulard et dénonce un racisme bien présent à Montréal et ailleurs. Faute de regarder en face la maladie, mieux vaut tenter de casser le thermomètre. Vieille tactique…

Uniforme à l'école : faux débat et vrai racisme

2023-01-14T17:39:31Z

L'Assemblée nationale a rejeté une proposition de loi présentée par le Rassemblement national visant à rendre obligatoire le port de l'uniforme dans les écoles. Le matin même du débat, Brigitte Macron avait quant à elle précisé, dans Le Parisien, qu'elle était favorable à l'obligation d'une tenue unique chez les écoliers. Un thème d'un autre âge, repris régulièrement par la droite, que Marie Le Pen et ses amis utilisent… pour stigmatiser les jeunes issus de familles musulmanes. Les députés RN expliquaient en effet avant le vote qu'un des buts de cette loi était notamment de contrer « la pression des islamistes sur les enfants qui vont à l'école ». Bref à interdire certaines tenues portées notamment par les filles issues de ces communautés. La démagogie islamophobe se nourrit aussi des détails vestimentaires.

Les extrêmes droites se rejoignent

2022-08-03T17:16:48Z

Le 28 juillet, Darmanin annonçait son intention d'« expulser manu militari » l'imam Iquioussen, prédicateur très suivi et connu pour des prises de position réactionnaires, antisémites, homophobes et sexistes. Ses parents sont installés en France depuis les années 30.

Darmanin, connu pour ses abus envers les femmes et manifestant dans les manifs pour tous aux côtés des curés, déclarait qu'en tant que maire il refusait de marier des LGBT. Défendant Napoléon, il reprenait dans un récent livre des préjugés antisémites contre des Juifs qui « pratiquaient l'usure et faisaient naître troubles et réclamations ». Si Iquioussen, principalement connu sur internet, venait à être expulsé au Maroc le pays de ses grands-parents, il aura sans doute suffisamment de réseau pour continuer à échanger des vidéos avec Darmanin dont l'idéologie n'est pas très éloignée de la sienne.

Derrière le prétexte Iquioussen, la démagogie gouvernementale vise les travailleuses et travailleurs musulmans et supposés tels. Intervenant la semaine même où Macron reçoit sous les ors de l'Élysée le sanguinaire prince saoudien Ben Salmane, elle prouve une fois de plus que la clique réactionnaire qui nous gouverne n'a cure de l'islam comme religion et cherche seulement, à l'instar de Zemmour, à ériger en ennemis de l'intérieur les musulmans pauvres.

Quand la laïcité devient le cache-sexe de l'islamophobie

2020-10-21T20:50:30Z

Le principe de laïcité a été régulièrement instrumentalisé ces dernières années dans le but de diviser les classes populaires, mais aussi d'asséner les valeurs de la République bourgeoise comme des vérités indiscutables, sous peine de sanctions pour les élèves… comme pour les enseignants. Ainsi, la Charte de la laïcité à l'école adoptée en 2013 interdit aux élèves comme aux enseignants de manifester une quelconque opinion politique… en dehors de la doxa républicaine. L'école n'est pas conçue comme un lieu de débat pour que chaque élève puisse se forger ses propres convictions, loin de là… Le slogan « Liberté, Égalité, Fraternité », et maintenant « Laïcité », devient une vérité absolue qu'il ne convient pas d'interroger, en dépit du décalage que chacun peut constater dans la société réelle. Mettre au pas et diviser, telle semble bien être la vision de la laïcité dont les différents gouvernements, de droite comme de gauche, ont fait la promotion.

Quelques étapes récentes de la mise au pas

En 2012, par une circulaire, le ministre de l'Éducation, Luc Chatel, interdit aux mères voilées d'accompagner une sortie scolaire. Tenter de préserver les élèves des pressions religieuses est une chose. Exclure des adultes d'une sortie scolaire, alors qu'elles ne représentent pas officiellement l'institution scolaire, en est une autre. C'est d'ailleurs ce que dit le Conseil d'État en 2013, affirmant que les parents accompagnateurs ne sont pas soumis au principe de neutralité, n'exerçant pas une mission de service public de l'éducation.

En 2015, à la suite des attentats de janvier contre Charlie Hebdo, la ministre de l'Éducation, Najat Vallaud-Belkacem, transforme les cours d'éducation civique en « Enseignement Moral et Civique » et donne pour mission à l'école d'apprendre aux enfants les « rites de la République ». Bonjour le vocabulaire sacré ! L'enseignement moral cher à Jules Ferry revient au goût du jour et les principes de la république bourgeoise doivent être martelés de manière a-critique. Parler de rites évoque une nouvelle religion. En tout cas, la démarche n'encourage pas la réflexion…

En 2016, lors de « l'été burkini », l'atmosphère devient irrespirable, et pas uniquement sur les plages… Sous couvert de laïcité, qui s'imposerait partout dans l'espace public, jusque sur les plages, une campagne raciste se déroule tout l'été. Manuel Valls apporte son soutien aux maires interdisant le burkini. À la rentrée scolaire qui suit, de nombreux élèves se demandent, en toute bonne foi, si les impératifs de la laïcité concernent uniquement l'Islam, ou toutes les religions… Les polémiques s'enchaînent sur la « place de l'Islam de France » et sur la « communauté musulmane » en France. Cette expression englobe en fait tous ceux qui sont issus de l'immigration post-coloniale, africaine et nord-africaine, parmi lesquels se trouvent des musulmans… et des non musulmans. L'islamophobie actuelle s'impose alors comme une manière de raviver bien des stéréotypes racistes vis-à-vis de celles et ceux qui sont supposés… être musulmans du seul fait de leurs origines ! Le comble étant que ceux qui véhiculent ces clichés se prétendent défenseurs de la laïcité ! Dans la droite ligne de ces prétendus raisonnements, Marine Le Pen est devenue depuis quelques années une fervente défenseure de la laïcité… à condition qu'elle ne remette pas en cause la place de l'Église catholique de France.

En 2019, sous le gouvernement Macron, la polémique concernant le voile en sortie scolaire ressurgit : face à un élu RN qui a pris à partie une mère voilée lors d'une sortie scolaire au conseil général de Bourgogne, l'actuel ministre de l'Éducation, Jean-Michel Blanquer, déclare que la loi permet certes le port du voile, mais que celui-ci n'est « pas souhaitable dans la société ». Il s'en prend ensuite à la FCPE, une fédération de parents d'élèves, pour son affiche « Oui, je vais en sortie scolaire, et alors ? » représentant une mère voilée, accusant l'affiche de ne pas respecter le principe de laïcité. Puis, en décembre, en plein mouvement contre la réforme des retraites, il suffit d'un article mensonger du réactionnaire l'Express, accusant les professeurs du lycée Angela Davis (Saint-Denis) de tolérer la présence d'élèves voilées en cours, pour que soit agitée par le ministère la menace de « mesures disciplinaires » sans prendre la peine de vérifier les faits.

C'est cette même campagne islamophobe qui continue depuis, avec les discours de Macron contre le « séparatisme » et son entreprise scélérate et politicienne (des élections, dont la présidentielle, sont en vue !) d'aboutir à une loi.

Sous couvert de défendre la laïcité et la liberté d'expression (quel cynisme, de la part d'un gouvernement qui fait décrocher les banderoles des balcons, et fait passer les enseignants en conseil de discipline dans le cadre de « l'école de la confiance » !), ce gouvernement sème bel et bien le racisme et la division, et tente ainsi de faire oublier l'aggravation des problèmes sociaux et sanitaires dont est responsable sa gestion pour le compte des faiseurs de fric.

Lydie Grimal

La montée de l'antisémitisme et de l'islamophobie : Combattre toutes les formes du racisme

2015-03-23T23:20:14Z

L'antisémitisme et l'islamophobie touchent aujourd'hui l'ensemble de la société française au point que, pour beaucoup, affirmer publiquement son racisme est devenu une pratique courante. Mais, pour mieux les combattre, il faut tenter de cerner les conditions qui alimentent ces formes de racisme.

La recrudescence de l'antisémitisme

On a dénombré en France, en 2014, 814 actes antisémites, soit le double de 2013 mais un peu moins qu'en 2012 (936). Et l'on estime aujourd'hui que 50 % des actes racistes sont dirigés contre les Juifs, qui représentent moins de 1 % de la population.

Cette remontée inquiétante de l'antisémitisme a été illustrée par certains événements tragiques : l'assassinat d'écoliers juifs par Mohamed Mérah à Toulouse, la prise en otages d'une famille et le viol d'une jeune femme à Créteil, le massacre à l'Hyper Cacher de Vincennes, la profanation du cimetière juif de Sarre-Union, la multiplication des violences verbales ou physiques contre ceux qui portent la kippa dans la rue ou contre des jeunes scolarisés dans l'enseignement public qui n'osent plus dire qu'ils sont d'origine juive.

L'antisémitisme, une vieille histoire

Du milieu du XIX^e siècle à la première partie du XX^e siècle (et pratiquement jusqu'à la fin de la Deuxième Guerre mondiale en 1945) l'antisémitisme – c'est à dire la haine des Juifs – imprégnait l'ensemble de la société, mouvement ouvrier compris.

Chez les socialistes, avant de prendre la défense de Dreyfus, Jean Jaurès affichait un antisémitisme décomplexé, tout comme d'ailleurs une bonne partie du Parti ouvrier français de Jules Guesde. Chez les anarchistes, l'antisémitisme de Proudhon est bien connu. De même Emile Pouget, un des dirigeants de la CGT de 1901 à 1908, attaquait les Juifs dans son journal, Le Père peinard et traitait Dreyfus de « youtre alsacien ». Des écrivains de gauche, comme Jules Vallès ou Lissagaray, n'échappèrent pas non plus à la contagion.

Au sein de la Première Internationale, toutes tendances confondues, nombreux étaient ceux qui considéraient l'antisémitisme comme une forme normale d'anticapitalisme, tous les Juifs étant assimilés à la bourgeoisie. Ce qui conduisit le social-démocrate allemand August Bebel à déclarer un jour que « l'antisémitisme est le socialisme des imbéciles ».

Si, après de longues luttes, il disparut des rangs du mouvement ouvrier, il resta florissant au sein de la petite bourgeoisie qui fournit l'essentiel de ses troupes à Hitler en Allemagne, avant de servir d'armature au régime de Vichy en France. Cet antisémitisme, essentiellement racial, avait pris sans trop de peine la suite de l'antijudaïsme religieux mis en avant pendant des siècles par l'Église catholique et certaines Églises protestantes.

Après l'extermination de six millions de Juifs par l'Allemagne nazie, l'antisémitisme fit en France profil bas. Si des préjugés anti-juifs continuaient d'exister au sein d'une bonne partie de la population, les groupes politiques d'extrême-droite qui en faisaient leur fonds de commerce restaient largement marginaux. C'était l'époque où la population juive de France – qui comptait alors entre 200 000 et 250 000 personnes – était plutôt laïque, libérale ou de gauche. Elle ne revendiquait aucune visibilité spécifique dans l'espace public et ses enfants fréquentaient, dans leur immense majorité, les écoles publiques.

L'entrée en force du communautarisme

Les choses ont changé avec l'arrivée massive de familles juives quittant l'Afrique du Nord après l'indépendance du Maroc et de la Tunisie, puis, en 1962, de l'Algérie. Les nouveaux arrivants apportaient avec eux un affichage public de leurs croyances religieuses mais aussi un communautarisme très marqué. De plus, le ressentiment et le racisme d'une bonne partie d'entre eux à l'égard des populations musulmanes du Maghreb – rendues collectivement responsables de leur exil – les conduisirent à une identification de plus en plus poussée avec l'État d'Israël, considéré comme étant lui aussi la cible et la victime de ses voisins arabes. Identification facilitée par le fait que pratiquement toutes les familles juives avaient (et ont encore) des enfants, des parents ou des amis proches établis en Israël.

À cela s'ajouta, à partir de 1972-1973, la crise économique mondiale qui raviva tous les clichés racistes à l'égard des Juifs (« ils sont tous riches », « ils tirent les ficelles », « ils complotent dans l'ombre »). En 2000, le déclenchement de la Deuxième Intifada ne fit qu'envenimer les relations entre une partie de la jeunesse juive, franchement ou vaguement sioniste, et des jeunes issus de la communauté maghrébine qui s'identifiaient aux Palestiniens et confondaient souvent antisionisme et antisémitisme.

Le phénomène de droitisation et de « communautarisation » des Juifs de France n'a fait que s'accentuer d'année en année, aggravé par l'intense activité menée parmi eux par des organisations travaillant en étroite collaboration avec les autorités israéliennes, comme le Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif). Notons que ce dernier est mis systématiquement en avant par les pouvoirs publics et que l'on déroule le tapis rouge pour ses dirigeants, tant à l'Élysée qu'à Matignon, tandis que Président de la République, ministres et députés de tous bords jouent des coudes pour se faire inviter à son dîner annuel.

Ce communautarisme s'est notamment traduit par l'ouverture de nombreux lieux de culte, de commerces casher, de centres culturels ou communautaires et de près de 290 écoles confessionnelles. Les collectes de fonds pour Israël et le déploiement du drapeau israélien dans les manifestations publiques (rassemblements, galas, etc.) ou privées (mariages, bar-mitsva) sont devenus monnaie courante aujourd'hui, tout comme l'enrôlement de certains jeunes dans les rangs de l'armée israélienne. Ce qui faisait écrire en janvier dernier au quotidien israélien Yediot Aharanot (Les dernières nouvelles) : « Depuis des années, une grande partie de la communauté juive française connaît une “israélisation” rapide à la fois dans le domaine culturel et dans sa vie privée et sociale ».

Une orientation suicidaire

Aujourd'hui, la lutte contre l'antisémitisme revêt plusieurs aspects. Le premier est bien sûr de combattre les préjugés anti-juifs qui peuvent fleurir autour de nous. Le second est de tenter de contrer les tentatives faites par les dirigeants israéliens, avec l'aide des organisations sionistes locales, de transformer les Juifs de France en supplétifs de leur politique criminelle à l'égard des Palestiniens. Se laisser identifier ainsi aux colons sionistes de Cisjordanie et aux massacreurs de Gaza serait pour les Juifs une attitude suicidaire qui ne peut que les mener au désastre, pas seulement en France mais aussi dans d'autres pays d'Europe.

Un racisme au quotidien : l'islamophobie

Entre l'attentat contre Charlie Hebdo le 7 janvier 2015 et le 20 du même mois, on a dénombré en France pas moins de 128 actes islamophobes, soit une augmentation de 70 % par rapport à janvier 2014. L'année 2015 est donc bien partie pour atteindre, voire dépasser, le nombre de 764 attaques contre des mosquées, tags de commerces halal, agressions, insultes et discriminations en tous genres contre des gens issus de l'immigration, enregistré en 2014 (contre 691 en 2013). Dans 80 % des cas les victimes étaient des femmes.

Mais au-delà des actes islamophobes dûment répertoriés, l'islamophobie est, sans nul doute, la forme de racisme la plus répandue et la plus affichée en France. Elle resurgit aux détours de débats sur l'immigration, la délinquance, la laïcité, le voile, l'abattage halal ou les prières de rue. Il s'agit pour des politiciens, des médias, voire des intellectuels (Zemmour, Finkielkraut, Houellebecq, etc.), de prendre n'importe quel prétexte pour stigmatiser la « communauté musulmane », c'est-à-dire, en gros, toutes celles et tous ceux qui sont issus de l'immigration post-coloniale, africaine et nord-africaine. Le terme de « communauté musulmane » est d'ailleurs un abus de langage car, parmi les six millions de personnes plus ou moins concernées par ce terme, se trouvent des musulmans, bien sûr, mais aussi des adeptes d'autres religions et, bien entendu, des laïcs et des athées. Quant à leurs sympathies politiques, elles vont de l'extrême droite à l'extrême gauche en passant par toutes les nuances de l'éventail politique hexagonal. Mais le terme de « communauté musulmane » permet de les considérer comme une entité à part, un corps étranger, voire hostile, qui constituerait une menace pour le pays.

Un racisme néo-colonial et anti-pauvres

L'islamophobie n'est que la traduction moderne du racisme à l'égard des Arabes, des Berbères et des Noirs qui a accompagné l'aventure coloniale française en Afrique depuis le début du XIX^e siècle. L'Empire colonial français a disparu depuis plus d'un demi-siècle mais les stéréotypes racistes forgés de toutes pièces à l'époque ont survécu et s'appliquent désormais à celles et à ceux qui sont venus de ces pays pour travailler en France et à leurs descendants.

À la différence de l'antisémitisme, l'islamophobie est une forme de racisme « anti-pauvres ». Car ces immigrés de deuxième ou troisième générations se trouvent tout en bas de l'échelle sociale, parqués dans des logements ou des quartiers insalubres, et sont les premières victimes du chômage de masse. Cette population subit un ostracisme au quotidien qui se manifeste dans toutes les sphères de la vie sociale. Ses jeunes constituent souvent la moitié ou plus des élèves des Zones d'éducation prioritaires (ZEP), les moins de 25 ans sont à 45 % au chômage dans les « Zones urbaines sensibles » (c'est-à-dire un pourcentage double que celui qui existe à l'échelle nationale) et subissent systématiquement une discrimination lors de la réception des CV, des entretiens préalables à l'embauche, de l'attribution de formations, voire de l'entrée dans les boîtes de nuit. Un Noir et un Arabe ont respectivement 6,2 et 7,7 fois plus de risques d'être contrôlés par la police qu'un Européen « de souche » (ce que l'on appelle le « contrôle au faciès »). Quant aux promesses de 2012 du candidat Hollande de mettre fin à de tels contrôles, elles ont été enterrées par Manuel Valls, alors ministre de l'Intérieur. De même, ces jeunes issus de l'immigration sont les premières victimes des violences policières.

Pour beaucoup d'entre eux, le cauchemar est donc quotidien et il n'est pas vraiment étonnant que certains sombrent dans la délinquance, le terrorisme ou les deux. Et l'antisémitisme primaire que manifestent certains n'est rien d'autre qu'un exutoire facile à une frustration qu'ils tournent contre les Juifs, car ces derniers, à la fois très minoritaires et aisément identifiables, constituent une cible facile.

L'islamophobie est aussi une forme de racisme « politiquement correct » pour une partie de ceux qui le véhiculent car on ne s'en prend pas ouvertement aux Arabes ou aux Noirs. On met en accusation l'Islam, une religion présentée comme plus dangereuse que les autres sous des prétextes hypocritement respectables tels que la lutte pour les droits des femmes et des homosexuels, voire la défense de la laïcité, comme si, en France, l'Islam était le seul ou même le principal vecteur de l'homophobie, du machisme ou de la bigoterie sous toutes ses formes. L'islamophobie a ainsi pu toucher des couches et catégories sociales qui étaient jusqu'alors plus ou moins allergiques au racisme traditionnel anti-Arabe et anti-Noir. Tel est d'ailleurs un des objectifs évidents que se donnent des démagogues comme Marine le Pen en France ou Geert Wilders aux Pays-Bas, qui tentent de donner au racisme un visage moderniste et largement consensuel.

L'hypocrisie des pouvoirs publics

De leur côté les pouvoirs publics, s'ils s'affirment volontiers « antiracistes », considèrent en pratique l'islamophobie comme très secondaire par rapport à l'antisémitisme. Ils parlent de lutte « contre le racisme et l'antisémitisme », englobant dans le premier terme le racisme anti-Arabe, anti-Noir ou anti-Rom mais faisant du racisme contre les Juifs un combat à part, spécifique, prioritaire, qu'ils privilégient.

Dans la vie quotidienne cela se traduit par exemple par le fait que des jeunes portant le keffieh sont interpellés par les forces de l'ordre lors de manifestations pour la Palestine, alors que d'autres jeunes, coiffés de la kippa, collaborent avec la police pour encadrer les manifestations sionistes de soutien à Israël, voire s'en prennent aux manifestants pro-palestiniens, le tout avec la bénédiction du ministère de l'Intérieur. Ce dernier s'est d'ailleurs toujours refusé à interdire la Ligue de défense juive, une organisation d'extrême droite dont les membres jouissent d'une très large impunité, tant de la part de la police que de la justice, lorsqu'ils agressent de jeunes Arabes.

De même, lorsque la façade d'une synagogue est souillée, cela entraîne presque automatiquement les visites d'un ministre, d'un préfet ou d'un sous-préfet. Visites beaucoup moins courantes s'il s'agit d'une mosquée. Dans le même ordre d'idées, les pouvoirs publics et les médias somment la « communauté musulmane » de condamner la barbarie de Daech et de s'en désolidariser, alors même que les musulmans sont les premières victimes du terrorisme islamiste. Mais ils n'auront absolument pas les mêmes exigences à l'égard de la « communauté juive » à laquelle ils ne demandent jamais de dénoncer les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité commis par Tsahal à Gaza, dans le sud-Liban ou en Cisjordanie.

Enfin, si la presse populaire s'émeut lorsque des jeunes d'origine maghrébine agitent des drapeaux algériens dans le cadre d'un concert de musique raï ou d'un match de football, personne ne questionne le geste des jeunes Juifs qui brandissent, à tout propos et hors de propos, des drapeaux israéliens.

C'est donc toujours un « deux poids, deux mesures » au détriment des jeunes des banlieues difficiles qui ressentent cela, avec quelque raison, comme une injustice supplémentaire.

Lutter contre tous les racismes

Selon les groupes visés, tous les préjugés racistes ne se manifestent pas de la même façon. Les jeunes Noirs et les jeunes Arabes subissent des discriminations quotidiennes que les Juifs ont connues dans le passé mais dont ils ne souffrent plus guère aujourd'hui. Par contre, ce sont ces derniers qui sont le plus couramment victimes d'actes de violence et d'agressions physiques, voire, dans les cas les plus graves, d'attentats et d'assassinats. Quant aux Roms, ils ont le triste privilège de cumuler à la fois les discriminations quotidiennes et les violences physiques.

Pour notre part, nous luttons contre toutes les formes de racisme sans tenter d'établir une hiérarchie entre elles. Nous considérons que tout racisme est inacceptable, même lorsqu'il est porté par des gens qui en sont eux-mêmes victimes.

Le racisme est un poison qui divise aussi les rangs de la classe ouvrière en lui présentant comme « ennemis » des groupes ethniques, nationaux ou religieux qui ne sont en rien responsables de son exploitation. Combattre le racisme est donc une obligation politique et morale essentielle.

2 mars 2015, Léo STERN

Quelques associations et organisations communautaires

A) Associations juives

Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif)

Le Crif, très lié à Israël, fédère une soixantaine d'organisations sionistes et s'est autoproclamé porte-parole de l'ensemble des Juifs de France alors qu'il n'en représente au mieux que 10 % à 15 %. Il bénéficie du soutien officiel du gouvernement et des pouvoirs publics et est affilié au Congrès juif mondial.

Agence juive

Organisme public israélien qui possède des antennes dans la plupart des pays du monde. Son unique but est d'inciter les Juifs de la Diaspora à émigrer en Israël.

Union des étudiants juifs de France (UEJF)

Née dans la Résistance, l'UEJF était jusqu'au milieu des années 1960 une organisation très liée à la gauche. Depuis lors, elle est devenue ouvertement sioniste et a adhéré au Crif. Dans les années 1980, elle a participé à la création de SOS Racisme. Se considérant désormais comme un syndicat étudiant, elle compterait environ 15 000 membres répartis en une trentaine de sections, la majorité d'entre elles en Région parisienne.

Ligue de défense juive (LDJ)

Organisation sioniste d'extrême droite qui, sous couvert de défense de la communauté juive, s'illustre surtout dans les agressions contre les jeunes Arabes et les militants antisionistes.

Union juive française pour la paix (UJFP)

Organisation laïque et de gauche qui milite pour la reconnaissance du droit des Palestiniens à disposer d'eux-mêmes. C'est une des cibles favorites des organisations sionistes.

B) Associations arabo-musulmanes

Conseil français du culte musulman (CFCM)

C'est la seule structure véritablement nationale de la « communauté » arabo-musulmane. Elle a été portée sur les fonts baptismaux en 2003 par Nicolas Sarkozy qui, reprenant au bond un projet initié par Jean-Pierre Chevènement, voulait organiser cette « communauté » uniquement à travers le prisme religieux, en ignorant les athées et les laïcs.

Le Conseil regroupe diverses organisations religieuses implantées dans l'Hexagone dont le Rassemblement des musulmans de France (lié au Maroc), la Grande Mosquée de Paris (liée à l'Algérie), la Coordination des Turcs de France, l'Union des organisations islamistes de France (proche des Frères musulmans) ainsi que des indépendants. La représentativité réelle du Conseil et des organisations qui le composent est impossible à établir

Parti des Indigènes de la République (PIR)

Le PIR, dont la porte-parole est Houria Bouteldja, issu du Mouvement des Indigènes de la République, a été créé en 2010 par des intellectuels dont certains venant de l'extrême gauche, comme Sadri Khiari, ancien membre de la section tunisienne de la Quatrième Internationale. Ce parti entend organiser les populations issues de l'immigration et peut être qualifié de « communautariste ». Il affirme ainsi « lutter contre toutes les formes de domination impériale, coloniale et sioniste qui fondent la suprématie blanche à l'échelle internationale ». Il tient aussi un langage ambigu à propos de l'homosexualité dont Bouteldja a déclaré, au moment des manifestations pour le « mariage pour tous », qu'elle était étrangère aux préoccupations des « jeunes des quartiers ».

Des associations de quartier

Il existe aussi de nombreuses associations de jeunes (ou de moins jeunes) dans les quartiers défavorisés mais, à notre connaissance, aucune structure ne les regroupe nationalement.

Ce sont ainsi des associations locales, laïques et religieuses, qui ont organisé des manifestations à Argenteuil, dont l'une a réuni plus d'un millier de personnes de milieux populaires, à la suite de la vague d'agressions de l'été 2013 contre des femmes voilées mais aussi d'agressions au faciès contre des ouvriers se rendant au travail.

En Allemagne : Pegida...

2015-03-23T23:20:12Z

Entre la fin octobre 2014 et janvier 2015, l'actualité allemande a été marquée par des dizaines de milliers de personnes descendues dans les rues de Dresde, chaque semaine, sous la bannière de : « Patriotes européens contre l'islamisation de l'Occident » (d'où Pegida, acronyme allemand du rassemblement). Le mouvement a compté jusqu'à 25 000 personnes à ses temps forts. Se sont retrouvés dans la rue des conservateurs bourgeois, des gens plus « ordinaires », populistes de droite voire d'extrême droite, derrière la dénonciation de l'« islamisation » ou de l'« invasion de l'Allemagne et de l'Europe par les étrangers ». Des manifestations semblables ont eu lieu dans d'autres villes allemandes, y compris dans certaines de l'ouest comme Düsseldorf, sans toutefois connaître le même succès.

Une nouvelle bouffée de xénophobie et de racisme

Lutz Bachmann, initiateur du mouvement Pegida et principal orateur des manifestations a instauré ces « promenades » du lundi soir à Dresde à la suite, entre autres, d'échanges nombreux sur Facebook protestant contre les livraisons d'armes au PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan, interdit en Allemagne). Il a repris comme principal slogan « Nous sommes le peuple », rappelant les manifestations des années 1989-1990 en RDA. Il s'est également inspiré d'affiches électorales de la CDU (droite) des années 1960, quand l'anticommunisme primaire régnait : « Sauvez la civilisation occidentale ».

Bachmann se flatte d'avoir un « staff » de 12 personnalités « de différents Länder, religions et professions »... à vrai dire inconnues du grand public, hormis un ancien conseiller municipal CDU de Meissen (en Saxe), condamné dans le passé pour coups et blessures, et qui a dû démissionner pour propos xénophobes. D'autres fondateurs du mouvement sont proches du milieu politicien FDP (droite dite libérale) de Dresde. Sur Internet surtout, cette nébuleuse déverse une bouillie raciste sur les migrants, les musulmans, les Kurdes, les Turcs, les réfugiés et demandeurs d'asile, avec parfois des citations de Hitler... Elle reprend le leitmotiv de mise en garde contre le « tsunami des réfugiés », dans un pays où il n'y aurait plus de place ni d'argent pour construire tant de foyers. Et, dans un même sac, sont associées criminalité, immigration et pauvreté.

Du nébuleux qui ne tombe pourtant pas du ciel

Depuis septembre 2001 fleurissent dans la presse les articles hostiles à l'islam et qui ne donnent ni dans l'analyse ni dans la nuance. Mais ce qui gagne surtout du terrain, c'est une politique d'austérité qui a pour cible les chômeurs, les travailleurs en exercice (leurs salaires et leurs retraites), et qui engendre colère et peur. Selon des sondages, 30 % des Allemands comprendraient « tout à fait » ces manifestations, tandis que 19 % seraient « plutôt d'accord » avec. L'argument revient souvent qu'on ne serait plus « maître chez soi ». Bref, derrière cette montée de xénophobie (qui ne date pas d'aujourd'hui !) se cache à peine la misère sociale. L'islamophobie est un cache-misère. La raison du succès des manifestations Pegida – comme des succès électoraux du parti AfD [1] –, c'est la menace générale qui pèse sur la vie quotidienne des classes populaires : chômage, faible montant des retraites, vétusté des écoles, démantèlement des services sociaux, nombre croissant de sans abri, pauvreté en général.

Important de s'opposer... mais comment ?

Les contre-manifestants qui sont descendus massivement dans la rue contre Pegida ont montré que les idées d'extrême droite et xénophobes n'étaient pas acceptées sans réaction. C'est important. Sur l'ensemble de l'Allemagne, les contre-manifestants ont été bien plus nombreux. C'est à relever. Des slogans généreux sont apparus, en faveur de la tolérance, de la diversité, d'une Allemagne « multicolore » et accueillante... toutes choses avec lesquelles une bonne partie de l'establishment politique, qui a participé parfois aux cortèges, s'est dit d'accord ! Importante manifestation à Dresde, par exemple, avec tam-tam, sommités du monde musical... et politique local !

Mais il s'est agi surtout d'une réaction morale, d'une dénonciation de la contamination xénophobe, mais pas d'une solution pour en détruire les germes économiques et sociaux. Germes politiques aussi, car la façon dont les grands partis CDU et SPD se sont relayés pendant des années au pouvoir, puis se sont unis dans l'actuelle coalition, pour mener la guerre de classe contre les travailleurs et les pauvres, donne leur « chance » aux populistes de droite. Comme partout ailleurs en Europe. Le parti Die Linke n'offre pas davantage de perspectives car dans les parlements locaux ou régionaux, il mène une Realpolitik : soyons réalistes, ne demandons pas l'impossible !

Après les États-Unis, l'Allemagne est pourtant le pays qui compte le plus de multimillionnaires. Ils possèdent au total plus de 2 500 milliards de dollars (ils seraient 19 000, selon le Spiegel, à posséder plus de 30 millions de dollars). Chacun dépense chaque année près d'un million de dollars en produits de luxe, pendant que le consommateur ordinaire dispose en moyenne de 27 720 euros par an (moyenne qui veut dire que beaucoup ont vraiment moins !), dont il dépense une part grandissante pour se nourrir et se loger.

Cela durera aussi longtemps que les travailleurs ne se donneront pas la perspective de faire payer les riches et super-riches : entre autres, d'obliger les grands trusts à cracher davantage d'impôts, avant d'empiéter vraiment sur leurs pouvoirs et leurs profits... ce qu'en Allemagne, à ce jour, seuls de petits groupes révolutionnaires osent dire.

Kati KLEE

Et soudain, le mouvement se divise

Après la dernière grosse manifestation en date de janvier 2015, l'équipe dirigeante de Pegida a connu une crise. Les propos haineux et les insultes de Lutz Bachmann envers les étrangers lui ont valu des critiques du monde politique, et des quolibets quand a été retrouvée, sur Facebook, une photo où il pose en Hitler ! Il s'est senti obligé de partir... Et il y a maintenant deux Pegida : l'ancien, qui était à nouveau dans la rue le lundi 23 février, avec 2 000 à 4 000 manifestants ; et le nouveau, ou « Nouvelle Démocratie pour l'Europe » de Katrin Oertel, ancienne porte-parole de Pegida. Elle a peut-être pris la température et estimé que, tout en se situant à droite de la CDU, mieux valait apparaître comme moins radical que Pegida. Histoire de représenter ces « citoyens inquiets », qui souhaiteraient des « initiatives populaires, referendums ou initiatives européennes citoyennes » (sur les modalités de droit d'asile et d'accueil des immigrés, mais pas seulement). Le modèle est le parti suisse UDC, initiateur de référendums « contre la construction de minarets » en 2009 ou l'an dernier « contre l'immigration massive ».

Recrudescence d'agressions racistes violentes ?

Les organisateurs des manifestations ont insisté pour dire que Pegida n'était pas d'extrême droite, sans pour autant se démarquer des néonazis et des hooligans qui y ont participé. Mais la peur et la haine sont tout ce que le mouvement propose. Il n'est pas surprenant qu'un climat d'incitation à la violence se développe comme au début des années 1990 quand, à Rostock-Lichtenhagen, des agressions racistes, jusqu'à l'incendie d'immeubles, eurent lieu sous les applaudissements de « citoyens pacifiques ». Ce n'est pas un hasard si début décembre, en Bavière, trois foyers de demandeurs d'asile ont été incendiés et recouverts de croix gammées. Probablement pas un hasard non plus si, le 22 décembre à Dresde, l'organisation de « chants de Noël de Pegida » (on chante tous ensemble en public pour faire vivre les bonnes traditions chrétiennes !) a eu lieu sur fond de chasse aux musulmans dans le centre-ville. Plusieurs migrants ont été agressés à coups de matraques ou de couteaux, au cri de « Nous sommes le peuple ». Depuis le début des mobilisations de Pegida, le nombre d'agressions officiellement recensées contre des migrants et des réfugiés a plus que doublé (33 sur une période de trois mois avant que le mouvement ne commence, et 76 dans les trois mois où il a duré).

[1] L'Alternative pour l'Allemagne est un parti populiste né en 2013 sur la droite de la CDU/CSU et qui mélange ressentiments contre l'Euro, xénophobie et démagogie « anti-establishment ». Ils ont obtenu 7,2 % aux élections européennes et jusqu'à 12,2 % dans des élections régionales l'année dernière.